註生娘娘

文．圖／周 明　

本館「我們的身體——生、老 、病、死」，許多展示標本背後都具有豐富的文化內涵，其中有一尊台灣民間信仰傳奇色彩濃厚的「註生娘娘」神像，頗具代表性，而且具有高度藝術鑑賞價值。　台灣民間信仰神祇的研究，大多將「註生娘娘」歸類為通俗信仰和道教融入的重疊領域。「註生娘娘」俗稱「註生媽」，被奉祀為主司生育的神明，也就是專門保佑孕婦、產婦和褓幼功能的神。台灣許多寺廟在邊龕或偏殿中多配祀註生娘娘，但以其為主神的祠廟全台僅有6座，其中又以高雄縣橋頭鄉的「註生宮」和屏東縣竹田鄉的「永福堂」最受稱著。

台灣民間信仰神祇的崇拜來源是多方面的，其中一項特色是來自故事傳說。根據「封神榜」故事所載，在武王伐紂過程中，「龜靈聖母」曾派出雲霄、碧霄 、瓊霄三位門徒 ，號稱三仙童子 ，又稱三仙姑，聯手幫助朝哥城的商紂軍隊，其中雲霄以產盆練成「混元金斗」的法寶，擺下黃河陣捉拿文殊、廣法天尊等多位神仙，因為法寶的威力可以讓所有神仙聖凡經過金斗落地轉劫，後來他們陣亡，三位一體受封，合稱為「註生娘娘」 ，主司人間懷孕 、生產、婚而不孕、孕而保胎等事宜。

(館訊第224期)........................................詳全文