文˙圖╱陳輝樺

天文學在人類文明史的開頭，就占有顯著的地位。尤其是早在四千多年前，中國就有可考的文字星象記載；從公元前14世紀河南安陽殷墟出土的甲骨文中豐富的天文紀錄，就可看出在中國文明的搖籃時期，天文知識已普及農民、士卒、婦女、兒童。

中國古代對宇宙有什麼樣的看法？舉例來說，戰國時期的荀子在《天論》的起頭就說：「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」也就是說自然界是按其本身規律運行不斷的，不論是仁君堯還是暴君桀都影響不了它，天文現象和政治無關。另外，管子《宙合》篇說：「宙合之意，上通於天之上，下泉於地之下，外出於四海之外，合絡天地以為一裹。」「是大之無外，小之無內。」白話來說，宇宙是時間和空間的統稱，它向上直到天之外，向下直到地底下，向外越出四海之外，好像一個包裹把我們看得到的物質世界包在其中，但是它的本質在宏觀和微觀方面都是無限的。除了這兩位先賢的想法外，中國古代對天地的基本看法，主要有《蓋地說》、《渾天說》和《宣夜說》三種。

(館訊第145期)..........詳全文